Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
Thuật "Tự kỷ ám thị"
« on: Nov 26, 2003, 08:04:14 PM »
Thuật ngữ “ám thị” được dùng để diễn tả sựbiến đổi trong hành vi của chúng ta
gây nên bởi một thông báo gửi đến tâm trí. Mức độ của biến đổi đó phụ thuộc vào
sự khêu gợi trực tiếp của thông báo đối với các cảm giác của chúng ta.
Ám thị có thể được định nghĩa là bất cứ một kinh nghiệm nào khơi dậy cảm giác
(feelings) hay cảm xúc (emotions) của chúng ta. Ám thị có thể là một từ ngữ, một
câu văn được viết hay đọc lên. Nó có thể là một vật thể chúng ta trông thấy hay
một biến cố chúng ta gặp phải.
Tự kỷ ám thị là một ám thị chúng ta tự gây ra cho mình.
Nếu bạn định sử dụng thuật tự kỷ ám thị, hãy bắt đầu bằng cách:
1. Định rõ trong đầu những gì bạn muốn làm, hoặc muốn trở thành. Thiết lập câu
nói xác định mạnh nhất và đơn giản nhất thể hiện được ước muốn của bạn và viết
nó ra giấy để bạn không thể quên.
Không nên thỏa mãn khi điều bạn viết ra chưa nói lên đúng hoàn toàn những gì
bạn muốn đưa vào thực hiện.
2. Hãy cẩn thận xem xét vì những lý do nào mà cho đến nay bạn vẫn chưa thực
hiện được dự tính của mình. Những cảm giác quen thuộc nào đã cản trở bạn hoặc
đưa bạn đi theo phương hướng hoạt động khác với mục đích bạn đang theo đuổi?
3. Bây giờ bạn hãy tự hỏi một cách thành thật xem: sự thỏa mãn của chiều hướng
hoạt động bạn muốn theo đuổi trong tương lai có thể so sánh được, trong trí tưởng
tượng, với sự thỏa mãn do thói quen cũ mang lại hay không?
4. Nếu không, hãy khơi lên trong tâm trí và óc tưởng tượng của bạn tất cả những
khả năng hứng thú, sung sướng và tự trọng mà bạn có thể thấy được trong kế
hoạch hoạt động mới.
Hãy hình dung bạn cư xử một cách hoàn toàn mới mẻ trong mọi hoàn cảnh, dưới
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
mọi trạng thái tâm lý. Cứ tiếp tục tưởng tượng như vậy cho đến khi bạn thấy hài
lòng rằng bạn đã có thể cảm thấy hạnh phúc khi thực hiện các tự kỷ ám thị đó hơn
là phải làm theo điều bạn vẫn làm từ trước đến nay.
Khi bạn chắc chắn đã thực hiện xong bước trên, không được đi sớm hơn, bạn có
thể yên chí bắt đầu thi hành một kế hoạch ám thị vững chắc. Còn nếu bạn không
thể hình dung được như vậy thì bạn hãy bỏ đề nghị hiện tại và đi tìm một đề nghị
ám thị khác thỏa mãn được điều kiện tôi đã đưa ra một đề nghị gần với khả năng
và ước muốn thật sự của bạn hơn.
Khi bạn đã đảm nhiệm được tất cả các bước trên, bạn co` thể sẽ thấy răng cần
phải sửa đổi lại câu văn ám thị đã chuẩn bị từ đầu. không sao cả. Hãy trở lại từ
đầu, sửa lại những chỗ cần sửa cho đến khi bạn có một câu thật hoàn chỉnh; sau
đó biến nó thành một khẳng định cá nhân rõ ràng bằng một câu bắt đầu là, “Tôi
có thể và tôi sẽ thực hiện … gì gì đó”
Dành ra vài phút trước khi rời giường buổi sáng và vài phút trước khi đi ngủ buổi tối
để yên lặng, thư giãn, không có một nỗ lực tinh thần nào cả, hãy để cho ý nghĩ của
bạn bám vào lời ám thị đã viết ra. Hãy để cho trí tưởng tượng gợi lên những hình
ảnh của bạn đang thực hiền điều bạn muốn. Rồi thì lặp lại một cách chậm rãi, cẩn
thận từng chữ của câu văn ám thị. Sau đó, phải quên tất cả những gì bạn đã
tưởng tượng và quyết tâm cho đến khoảng thời gian tự rèn luyện kế tiếp ( yếu tố
quên đi này rất quan trọng vì nhiều người làm hỏng hiệu quả của tự kỷ ám thị bằng
cách thúc đẩy quá trình thật nóng vội, dùng đến ý chí và nỗ lực của ý thức để hỗ
trợ cho điều họ tự kỷ ám thị)
Nguyễn Hoàng An biên sọan theo Peter Fletcher (?!) (*)
Sức mạnh của ám thị
Xưa kia, nhà bác học kiệt xuất thời trung cổ Avixena đã từng nói rằng trong số các
loại thuốc và dụng cụ y học thì mạnh nhất là con dao, cỏ và lời nói. Đúng, không
còn phải tranh cãi gì nữa vì con dao của nhà phẫu thuật và các cây thuốc rất công
hiệu trong việc đem trả lại cho người ốm sức khỏe. Nhưng còn lời nói thì sao? Vì
sao lời nói lại được liệt vào hàng những phương tiện chữa bệnh hiệu quả nhất vậy?
Trước khi dẫn ra các bằng chứng khoa học cho điều này, tôi muốn nhắc lại ở đây
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
một truyện ngắn của nữ văn sĩ người Anh Agata Crixti. Trong truyện không có tình
tiết trinh thám. Chỉ có một người bị … lời nói giết chết. Nội dung vắn tắt của câu
chuyện ("Căn nhà nhỏ nơi thôn dã") như sau. Sau một lần xích mích, cô Êlix bỏ
chồng chưa cưới để đi lấy một người mà cô hầu như không hiểu biết gì. Chẳng bao
lâu cô đã phải lấy làm tiếc về chuyện đã rồi. Nhiều điều trong hành vi của chồng
cô, Matin, quả thật lạ lùng, thậm chí có vẻ khả nghi nữa. Một lần, sau khi tiễn
chồng đi làm, cô vào vườn và gặp người thợ làm vườn ở đó. Thường thì người này
đến nhà cô vào thứ hai, còn bây giờ ông ta lại đến vào ngày không hẹn trước để
hỏi cô chủ xem phải làm gì vào tuần sau. Sự thể là do ông ta đa gặp Matin ngoài
phố và anh ta cho biết chiều tối hôm nay sẽ cùng vợ lên đường đi du lịch.
Cô Êlix lo lắng đi đi lại lại hồi lâu trong vườn và bất ngờ cô nhìn thấy ở gần một
luống hoa cuốn sổ tay của chồng. Mở ra, cô đọc thấy dòng ghi cuối cùng: "Êlix.
Thứ tư, ngày 18 tháng sáu, 9 giờ tối"… Chính ngày hôm nay! Matin định làm gì cô
đây? Hoảng hốt, cô lao vào phòng làm việc của chồng, mở ngăn kéo bàn viết của
anh ta và vô cùng hoảng sợ khi thấy trong đó là những đoạn cắt trong báo nói về
phiên toà và chân dung Matin. Anh ta bị buộc tội vì nhiều người vợ của anh ta bị
biến mất vô tăm tích không biết vì sao. Bị kết án một số năm tù khá dài, kẻ can án
đã trốn tù.
Êlix đang ở trong tay một kẻ giết người bị bệnh thao cuồng! Chạy trốn bây giờ
cũng chưa muộn… Nhưng ngay lúc đó người chồng xuất hiện. Cố gắng che dấu
nỗi hoảng sợ của mình, cô đem cà phê và bữa chiều lại cho anh ta. Uống cạn tách
cà phê Matin bảo:
Bây giờ anh và em sẽ xuống tầng hầm, em sẽ giúp anh rửa ảnh.
Người vợ hiểu rằng hắn sẽ giết mình dưới đó.
Đi thôi!
Và ngay lúc đó, như thường xảy ra nơi những người có ý chí vào những thời điểm
cực hạn của cuộc sống. Êlix trấn tĩnh và nói với vẻ bình thản:
Hượm đã, em phải nói với anh một điều rất quan trọng. Em đã sống với anh vài
tháng nay rồi, vậy mà anh chưa biết gì về em cả. Em muốn bộc bạch với anh đây:
em đã lấy chồng hai lần rồi…
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
Nhận thấy một nỗi quan tâm rõ rệt hiện ra trong mắt chồng, Êlix nói còn điềm tĩnh
hơn nữa:
Thế đấy, em đã đầu độc người chồng đầu tiên bằng cách bỏ thuốc độc vào cà
phê. Anh ta đã bảo hiểm cuộc sống của anh ta cho em mà…
Matin kinh sợ nhìn vợ.
Em cũng đã giết người chồng thứ hai như thế.
Hai chân người chồng quỵ xuống, hắn ta ngã vào ghế bành.
Trời ơi, hắn ta lắp bắp, vì thế mà cà phê lại có vị ngon như vậy! Ngươi đã đầu
độc ta sao, quân khốn nạn!
Đúng, em đã đầu độc anh, người vợ khẳng định một lần nữa. Thuốc độc đã có
tác dụng rồi. Vài phút nữa thôi anh sẽ chết!
Quả nhiên, năm phút sau anh ta tắt thở, mặc dù trong tách cà phê không có chút
thuốc độc nào.
Thoạt nhìn, đoạn kết câu chuyện thật huyễn tưởng và xa sự thật. Làm sao lại có
thể giết chết một con người chỉ bằng lời nói được? Song chúng ta sẽ không vội kêt
luận. Chúng ta cũng nhớ lại một số sự kiện không phải lấy ra từ tác phẩm văn học,
mà rút ra từ thực tế.
Nhiều sinh viên y khoa biết câu chuyện như thế này. Một số người nhất trí bỡn cợt
một anh bạn. Khi gặp người bạn đó, ai cũng hỏi vì sao bộ dạng anh ta thiểu não
thế, vì sao nét mặt anh ta nhợt nhạt thế và đau ốm vậy. Lúc đầu anh thanh niên
còn bình tĩnh trả lời: anh ta khoẻ mạnh, không có gì xảy ra hết. Nhưng khi đã có
chục người hỏi như thế thì anh ra không chịu đựng được nữa. Vẻ mặt anh ta trở
nên nhợt nhạt và hoảng hốt, anh ta đáp lại câu hỏi tiếp theo rằng đúng là anh ta
thấy khó chịu và anh ta sẽ về nhà ngay. Việc đùa này quả là khá ác độc, nhưng nó
chứng minh một cách trực quan và thuyết phục về sức mạnh của lời nói con người.
Người ta gọi tác động đó là ám thị. Đặc biệt mẫn cảm với tác động này là những
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
người có hệ thần kinh yếu, dễ bị kích động. Chẳng hạn, dễ dàng ám thị một người
như thể cảm giác sợ hãi trước điều gì đó hoặc ngược lại, gây hứng khởi trong tâm
trạng và làm cho người đó trở nên vui vẻ, phấn chấn.
Có thể nhớ lại cả những trường hợp khi lời nói (chỉ riêng lời nói thôi!) đã chữa khỏi
cho những người đau ốm ngay trước mắt mọi người. Vào thế kỷ trước, một người
lính Pháp giải ngũ đã nổi tiếng như một thầy lang có phép màu. Khi có người bị liệt
chân đến nhờ ông ta chữa, thầy lang nhìn người đó dữ dội, rồi sau đó thét ra lệnh:
"Đứng dậy!". Và người bệnh liền vứt nạng và bắt đầu bước đi!
Tất nhiên, người lính này không phải chữa được tất cả các con bệnh, nhưng đã có
một số người trở về nhà khoẻ khoắn sau khi đến nhờ ông ta. Tất cả những nhiều
đó đều bị liệt chân liên quan đến hệ thần kinh bị đau (những bệnh này gọi là
những bệnh có nguồn gốc tâm thần).
Từ lâu, các nhà khoa học đã giải thích được những điều "huyền diệu" như thế. Ai
mà không biết rằng những tác động bên ngoài khác nhau đều có thể gây ảnh
hưởng to lớn đến hoạt động của các cơ quan trong cơ thể. Chẳng hạn, lo sợ, đau
khổ hay vui sướng đều gây ra sự tăng hay giảm nhịp tim, làn da trở nên hồng hào
hoặc có thể làm cho tóc bạc rất nhanh v. v… Nhiều khi lời nói còn có tác động
mạnh hơn nữa đối với hệ thần kinh. Lời nói có khả năng ảnh hưởng rõ rệt đối với
tâm lý và như thế có nghĩa là đến hoạt động của toàn bộ cơ thể.
Còn đây là những ví dụ đơn giản nhất. Bạn nghe thấy từ "khế chua" (Nguyên văn
"quả nham lê"(N. D), và từ đó liền gây ra sự tiết nhiều nước bọt dường như bạn
đã nhấm nháp thứ quả chua đó trong miệng rồi. Hoặc có ai đó rất sợ chuột. Nếu
khi có mặt người đó mà bất ngờ kêu to: "Chuột!" thì người đó sẽ hoảng hết hồn vía
mặc dù không nhìn thấy con chuột nào.
Và cả tự kỷ ám thị cũng có thể gây ra tác động như thế, đôi khi còn mạnh
hơn nữa, đối với cơ thể. Dưới tác dụng của tự kỷ ám thị có thể làm bệnh hay đau
ốm. Điều đó xảy ra như thế nào? Một người cả lo, dễ bị kích động, cảm thấy hơi
mệt mỏi. Nhưng người đó lại nghĩ ngay đến bệnh tật nghiêm trọng. Chẳng hạn,
người đó bị khản tiếng vì cảm, nhưng đã cảm thấy là mình đang mất giọng hoàn
toàn, ý nghĩ đó cứ dai dẳng theo đuổi con người cả nghĩ ấy, người đó dường như tự
thuyết phục mình rằng chẳng bao lâu nữa sẽ bị mất giọng. Và thực tế người đó
mất giọng. Cần nhấn mạnh rằng, trạng thái tinh thần và tình cảm của con người
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
giữ một vai trò to lớn trong tự kỷ ám thị. Nhiều người đã nghe chuyện: bà cụ cất
tiếng "trừ yểm" mụn cơm, thế là mụn cơm biết mất liền. Thầy thuốc ở đây vừa là sự
ám thị của bà lang, vừa là sự tự kỷ ám thị, niềm tin rằng bà lão ấy có thể "trừ" được
mụn cơm đã giúp việc. Ở đây việc bà lão có buộc mụn cơm bằng dây hay bằng tóc
không đều chẳng có ý nghĩa gì. Cũng không quan trọng việc người ta thầm thì
tụng niệm về cái mụn cơm đó. Chính sự tự kỷ ám thị rằng sau lời "yểm" đó mụn
cơm sẽ biến đi đã đóng vai trò quyết định.
Các bác sĩ nhiều lần kiểm tra phương pháp chữa trị như thế: chẳng hạn, họ bôi
nước, nước quả, rượu vào mụn cơm rồi bảo người có mụn cơm rằng đó là loại
thuốc mới rất công hiệu đối với mụn cơm. Và điều đó đã tác động đến nhiều người.
Người ta tin vào thuốc, vào việc thuốc sẽ chữa được bệnh, họ tin vào bác sĩ và
thế là các mụn cơm biến đi.
Nhiều khi, tự kỷ ám thị đã làm nên những điều thật sự kỳ diệu. Hồi trước
chiến tranh, nhiều người yêu thích sân khấu đều biết rõ nghệ sĩ tài năng I. N.
Pevxôp. Ở ngoài đời ông bị tật nói lắp, nhưng trên sân khấu ông đã khắc phục
được nhược điểm này. Bằng cách nào vậy? Nghệ sĩ đã ám thị mình rằng trên sân
khấu không phải ông, mà là một người khác nói và diễn, đó là nhân vật của vở
diễn, con người không nói lắp. Và điều đó luôn luôn có tác dụng tốt.
Dưới tác động của tự kỷ ám thị, người ta có thể bị liệt chân tay, có thể bị điếc và
mù bất thình lình. Điều căn bản gây ra hiệu quả đó chính là do, chẳng hạn, ở
người bị mù thì không phải các tế bào thần kinh bị hỏng, mà chỉ có hoạt động ở
vùng não chỉ huy thị giác bị rối loạn thôi. Ở vùng não đó, dưới tác động của tự kỷ
ám thị đã phát triển một ổ ức chế bền vững, tức là những tế bào thần kinh mà hoạt
động bị gián đoạn một thời gian khá lâu. Các tế nào đó thôi không nhận các tín
hiệu tới và trả lời chúng nữa. Vậy có thể chữa cho những bệnh nhân như thế bằng
cách áp dụng thôi miên và ám thị, hơn nữa, sự khỏi bệnh đến ngay tức khắc và
làm cho người không am hiểu phải sửng sốt.
Các bạn hãy nhớ lại những câu chuyện kể về các nhà tu hành khổ hạnh và những
kẻ cuồng tín tôn giáo, những chuyện đó chứng minh rằng ở trạng thái phấn khích
cực độ, họ mất sự thụ cảm với đau đớn và họ chịu đựng sự tự hành xác và tra tấn
kinh khủng… với sức bền bỉ ghê gớm. Nguyên nhân ở đây là do con người đưa
mình vào trạng thái thôi miên bằng tự kỷ ám thị và thực tế đã ngừng cảm thấy đau
đớn.
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
T.A
(st)
Một câu chuyện khác :
Cách đây mấy năm, tôi nhớ có đọc một mẩu chuyện ngắn về một chàng thanh
niên tên là William Henry Posters. Gia đình anh sống tại một tỉnh lỵ khỉ ho cò gáy
nào đó ở Lincolnshire .
Khi rời khỏi nhà trường, William, hay cái tên Bill mà bạn bè thân mật đặt cho anh,
tìm được một chân chạy việc văn phòng cho một hang kinh doanh địa phương .
Anh là một chàng trai thông minh, lanh lợi, tính tình năng nổ, xốc vác, nên sau một
thời gian đã có nhiều tiến bộ khả quan. Nhưng rồi một vài năm trôi qua, tính cách
đơn điệu của công việc và nét buồn tẻ bao trùm của môi trường xung quanh đã bắt
đầu làm cho anh cảm thấy khó chịu.
Anh tỏ ra ham thích phiêu lưu mạo hiểm, có trí tưởng tượng sắc bén, nhưng cuộc
sống gò bó của thế giới nhỏ bé kia đã khiến cho anh phiền long đến cực độ.
Vì thế, một bữa nọ, William đã rơi vào cơn cám dỗ. Chớp lấy một cơ hội thuận
tiện, anh đánh cắp két bạc của công ty và đón chuyến xe đầu tiên đi Luân đôn,
nhất quyết tìm đường trốn ra nước ngoài và tìm một việc nào đó để kiếm sống.
Tất cả đều diễn ra êm thấm đối với Bill cho đến khi anh ta tới thành phố và bắt đầu
tìm chỗ tạm trú . Và một điều kỳ lạ đã xảy ra. Anh đang thả bộ dọc theo con đường
Strand, sung sướng về tự do vừa đạt được, thì chợt bắt gặp một tấm áp phích dán
trên tường. Tờ áp phích ghi là : “Bill Posters sẽ bị truy tố”.
Ngay tức khắc, chàng thanh niên đang trốn tránh pháp luật cảm thấy hoảng hốt.
Chân tay anh run lên, tim đập loạn xạ. Anh cảm thấy như ai đó vừa thét lên tên
anh, thét lớn đến nỗi tất cả các khách bộ hành quanh đó đều nghe thấy. Nhưng
anh tự lý luận trong đầu, và chỉ một lúc sau đã khá trấn tĩnh lại, tiếp tục tiến bước.
Mười phút sau, anh thấy thêm một tờ thông báo khác giống y như tờ vừa xem: “Bill
Posters sẽ bị truy tố “ . Thế là một lần nữa anh cảm thấy hoảng sợ và bối rối.
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
Anh tự nhiếc mình là một thằng điên, nhắc đi nhắc lại trong đầu rằng sự trung tên
Bill Posters bình thường kia, với những dòng chữ in trên bản thông cáo, chẳng có ý
nghĩa gì đối với anh cả.
Nhưng nghĩ như vậy cũng bằng thừa. Dù cho anh có chọn lối nào đi chăng nữa,
sớm muộn gì anh cũng phải gắp thông báo tố giác đó : “Bill Posters sẽ bị truy tố”.
Chỉ sau vài giờ, Bill thấy không còn chịu được nữa. Anh tìm đến một đồn cảnh sát,
qui phục và thú nhận hết tội lỗi. Anh được áp giải trở về nhà.
Trích trong sách (*)
Thêm một ví dụ thực hành về thuật "Tự kỷ ám thị"
Một thanh niên cảm thấy cần phải bỏ tật hút thuốc, quyết định dùng phép tự kỷ ám
thị, và bắt đầu lặp đi lặp lại trong đầu cầu : " Tôi có thể bỏ thuốc". Trong suốt một
tuần lễ, anh ta đã nói câu đó đến cả trăm lần, nhưng rồi vẫn cứ hút thuốc đến
ngợp khói như mọi khi .
Dĩ nhiên là như thế rồi, bởi vì trong thâm tâm, anh ta đâu có muốn bỏ thuốc . Anh
thấy cần phải bỏ thuốc, có lẽ bởi vì cô bạn thân nhất của anh đang cằn nhằn anh
về chuyện đó, nhưng lòng xác tín riêng tư (private conviction) của anh cho rằng
anh đã ham mê thói quen đó và hơn thế nữa, anh thừa biết rằng anh đã từng bỏ
thuốc đến ba lần trước đây mà không thành công .
Kết quả là, mặc dù anh đã lặp đi lặp lại dạng câu nói kia rất chu đáo, nhưng
óc lý luận của anh lại tiếp tục hạch sách câu phát ngôn "Tôi có thể bỏ
thuốc", và từ chối tính có thật của câu nói đó Những gì anh thanh niên cho
rằng anh phải làm, chỉ là những ý tưởng trái ngược và xung đột nhau. Anh ta phải
giải quyết mối xung đột này và dành lấy cảm giác ước muốn của anh về
phe với ý định tiết chế bỏ thuốc lá rồi thì ám thị mới sẽ có tác dụng đưa anh ra
khỏi sự ràng buộc của thói quen .
Trích (*)
hn (st)
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
"Tự kỉ ám thị" một thuật ngữ có vẻ như rất trừu tượng và xa lạ, nhưng khi biết
được bản chất của nó, và ngẫm nghĩ một chút về những sự việc xảy ra quanh ta,
bạn có thể giật mình khi thấy nó đang diễn ra, hiện diện ở trong bạn, những người
xung quanh bạn; nó xuất hiện trong những sự việc từ nhỏ nhất, đến những vấn đề
chung của nhân loại...
...Cần phải nói rằng sự tự kỷ ám thị đóng một vai trò to lớn trong các trường
hợp khỏi bệnh ở những "nơi thiêng". Khi quỳ trước tượng thánh "nhiệm
màu" hay lặp hụp nơi nguồn nước "thánh", người bệnh không chỉ khao khát
được khỏi bệnh mà còn tin tưởng sâu sắc vào sức mạnh trời ban và như
vậy đã tự kỷ ám thị rằng nhất định sẽ khoẻ lại...
Bên những chốn thiêng liêng
Trong cuốn sách "Trong thế giới bí ẩn và kỳ diệu", nhà văn phổ biến khoa học nổi
tiếng N. A. Rubakin có kể về các trường hợp chữa bệnh trên mộ viên trợ tế
Phrăngxoa đơ Pari. Con người ấy chết vào thế kỷ 18, mà vào thời đại ấy chẳng có
ai nghi ngờ việc những điều kỳ diệu có thể được thực hiện nhờ ý chí của thần
thánh. Ngay khi sinh thời, người ta đã gán cho viên trợ tế cái vinh quang của một vị
"thánh". Ông ta có thể làm nên những điều kỳ diệu, những người sùng đạo đã nói
về ông ta như thế.
Hy vọng được khỏi bệnh, "ý nghĩ" đó đã đưa cô thợ Mađơlen Bênhi ở nhà máy sợi
Pari đến với viên trợ tế. Cô đã đến nghĩa địa vào ngày chôn "con người chí thánh".
Đã từ lâu, Mađơlen bị liệt tay trái. Đó là một bệnh thần kinh điển hình. Bênhi mắc
chứng ixtêri, cô dễ bị kích động vì những nguyên cớ không đâu, hay khóc, rất nhạy
cảm. Và đây, trước khi quan tài viên trợ tế được hạ xuống, Mađơlen toàn thân run
rẩy vì mong đợi đã tiến lại gần, cô cúi mình trên quan tài và chạm cánh tay bất
động của mình vào đó. Và điều kỳ diệu mà cô ta hết sức mong chờ đã xảy ra: về
đến nhà, người phụ nữ cảm thấy cánh tay tê liệt đó lại bắt đầu cử động được.
Niềm tin nhiệt thành vào khả năng lành bệnh kỳ diệu, niềm tin rằng "thánh", cha
Phrăngxoa, có thể thực hiện được điều đó đủ làm nên công chuyện! Nếu như
Mađơlen Bênhi cũng tin tưởng mạnh mẽ như thế nhưng không phải vào viên trợ tế
đạo cơ đốc ấy, mà vào một người có "phép mầu" nào khác thì kết quả cũng vậy
thôi. Chính cô ta đã tự chữa cho mình.
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
Trong lịch sử tôn giáo có không ít chuyện kể về những trường hợp khỏi bệnh nhờ
chạm vào các thánh vật như những tượng thánh "có phép màu", những bộ "thánh
cốt". Khi kiểm tra người ta thấy không ít trong số những điều "huyền diệu" như vậy
chỉ là chuyện bịa đặt, nhưng cũng có khi không phải như vậy người ta thực tế đã
khỏi bệnh. "Lẽ nào đó lại không phải là điều kỳ diệu?" những người tin đạo chất
vấn. Bệnh đã kéo dài hàng năm, thế mà lại qua khỏi được tức thì sau khi chạm
vào thánh vật! Đó là gì nếu không phải là sức mạnh của thánh thần?
Trên thực tế, đã bao thế kỷ nay các chứng ixtêri bệnh hoạn là một kho chứa thực
sự cho những phỏng đoán về các "chước màu chữa khỏi bệnh". Khoa học chưa
biết được những nguyên nhân và cơ chế đích thực trong hoạt động của các hiện
tượng như thế. Nhưng cái mà hôm qua còn là điều bí ẩn thì hôm nay không những
được giải thích mà còn được dùng để vũ trang cho y học. Ám thị, thôi miên đang
được áp dụng thành công để chữa bệnh ixtêri và những căn bệnh liên quan đến
nó.
Cần phải nói rằng sự tự kỷ ám thị đóng một vai trò to lớn trong các trường hợp khỏi
bệnh ở những "nơi thiêng". Khi quỳ trước tượng thánh "nhiệm màu" hay lặp hụp nơi
nguồn nước "thánh", người bệnh không chỉ khao khát được khỏi bệnh mà còn tin
tưởng sâu sắc vào sức mạnh trời ban và như vậy đã tự kỷ ám thị rằng nhất định sẽ
khoẻ lại. Ý nghĩ liên tục không thôi về điều đó đã chuẩn bị trước cho tâm lý hướng
tới sự lành bệnh. Và "phép màu" đã xảy ra: các quá trình bệnh tật ở những vùng
nào đó nơi não bộ trở lại bình thường.
Các trường hợp khỏi bệnh ở những "nơi thiêng" trước hết hoàn toàn không phải là
thường xuyên, hơn nữa, chúng đâu phải luôn luôn làm cho sức khoẻ người bệnh
được bình phục hoàn toàn. Những trường hợp khỏi bệnh cá biệt chìm ngập trong
vô khối các chứng rối loạn thần kinh, những rối loạn ấy không những không làm
mất đi mà lại thu hút thêm hàng ngàn kẻ sùng tín chưa được hưởng sự khỏi bệnh
hay giảm bệnh ở những "nơi thiêng". Bầu không khí thần bí tôn giáo có tác động
tai hại đến hệ thần kinh thậm chí của những người khoẻ mạnh, nói chi đến những
người có tâm lý không ổn định. Bằng cách làm suy nhược ý chí và làm lý trí tê liệt,
bầu không khí đó gia tăng sự phát triển các bệnh tâm thần đôi khi rất nặng ở nhiều
người mộ đạo.
Đôi khi lại còn có chuyện như sau. Tờ báo "Vilna Ukraina" ra ở Lvôp đã kể về một
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
trường hợp khỏi bệnh "kỳ diệu" này. Những kẻ trông coi một giáo khu không đợi
cho đến khi thượng đế ban cho họ một điều huyền diệu nào đó mà quyết định tự
tạo ra nó. Một kẻ sống trong giáo khu tên là Antôn Gôchêliaka đã nhận làm diễn
viên màn hề này. Y nằm lên giường, còn những kẻ tổ chức ra trò đê nhục ấy bắt
đầu tung tin giữa đám người sùng đạo rằng hắn ta bị cây ngoài công trường khai
thác gỗ đè vào người. "Người ta thấy kẻ bất hạnh bị gẫy cả hai chân, người đó
nằm bất động. Các bác sĩ bất lực. Con người khốn khổ ấy sắp phải về chầu trời.
Cần phải cầu nguyện giúp anh ta. Chúng ta sẽ cầu xin thượng đế chữa lành cho
kẻ xấu số ấy". Sau đó "điều huyền diệu" tự nó đã được hoàn tất. Các giáo dân
trong vùng tụ tập tại nhà Gôchêliaka, họ bắt đầu cầu nguyện. Vài phút sau, "người
bị nạn" thấy mình khoẻ hẳn lên. Sau đấy, người đó bỗng nhiên nhỏm dậy và bắt
đầu đi lại trong phòng, thậm chí không chút khập khiễng.
Những người mộ đạo sửng sốt. Điều màu nhiệm thế là đã xảy ra! Sau này, kẻ
"được chữa khỏi" đã công khai kể cho mọi người nghe về tấn hài kịch mà hắn ta đã
sắm vai chính trước mắt "giáo hữu".
Người sùng tín có thể nói: "Lẽ nào điều đó lại bác bỏ được tôn giáo, bác bỏ được
niềm tin vào thường đế? Kẻ bịp bợm tự hắn phạm lỗi trước chúa trời cơ mà". Đúng,
tất nhiên những chuyện bày đặt về chước màu tôn giáo vạch trần trước hết chính
những kẻ bịp bợm. Song chúng ta nói về chúng chỉ để không quên rằng: có thể
chạm chán với sự lừa bịp trắng trợn nhất mà những người đôi khi cả tin và bị loá
mắt vì tôn giáo đặt lòng tin vào.
Mà niềm tin mù quáng đâu phải vô hại. Niềm tin ấy đứng ngay bên sự lầm lẫn
nguy hiểm khác. Đó là niềm hy vọng rằng chỉ có thượng đế chứ không phải ai khác
là có thể chứa khỏi bệnh. Điều đó đã đem lại biết bao tai hoạ cho các gia đình
sùng tín
T.A
(st)
Tự kỷ ám thị - Chìa khóa của sự phi thường
Hà Thư
www.giadinh.net.vn
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
Trong rất nhiều trường hợp, tự kỷ ám thị đã đem lại thành công cho con
người ngoài sức tưởng tượng, những việc mà bản thân họ nghĩ mình không
có khả năng làm được.
Người ta có thể sử dụng nó như một liệu pháp để ngăn chặn và vượt qua
bệnh tật. Thậm chí nó có thể đưa một con người cận kề danh giới mong
manh của sự sống và cái chết, từ sự suy sụp khi nghĩ không còn khả năng
cứu chữa trở lại với cuộc sống vui tươi.
Khám phá tiềm năng
Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh – Giám đốc Trung tâm lý học Đông
phương, Hội nghiên cứu khoa học Đông Nam Á cho biết, từ thời xa xưa,
cho dù kiến thức của con người còn hạn hẹp thì người ta đã biết được giá
trị tác động của tinh thần lên vật chất, cụ thể hơn là đối với cuộc sống và
bản thân của con người. Người ta tự nhủ với chính mình về một điều nào
đó để tự khuyến khích mình đạt được những khả năng mà bản thân trước
đây không có hoạt động đó, người ta gọi là tự kỷ ám thị.
Từ cổ xưa người ta đã nói đến sự tương tác giữa ý thức và bản thể. Ví như
sự tương tác của những người học thiền, tu luyện tự tạo cho mình sau khi
viên tịch trở thành ngọc xá lỵ. Hoặc những người tự cho mình có khả năng
nào đó như đi trên than lửa cháy rừng rực mà không bị bỏng hoặc đi trên
các mũi giáo nhọn mà không việc gì.
Ngoài sự rèn luyện (như người thiền) có thể ngồi dưới giá lạnh rất lâu mà
không bị cảm giác “rét cắt da cắt thịt” chi phối thì họ còn có niềm tin mãnh
liệt vào khả năng “siêu nhiên” của mình.
“Tự kỷ ám thị có phương pháp, có ý thức nhằm phục vụ mục đích tốt sẽ
đem lại những kết quả tốt”, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh nhấn
mạnh, “Tuy nhiên, có những người hay liên tưởng xấu khi gặp một ai đó bị
tai nạn hoặc xui xẻo sẽ bị ám ảnh và dễ dẫn đến trầm cảm, nặng hơn là
hoang tưởng.Đặc biệt mẫn cảm với tác động này là những người có hệ
thần kinh yếu, dễ bị kích động”.
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
Người có thần kinh yếu nếu bị ai đó nói “hôm nay trông sắc mặt anh thế
nào ấy, có chuyện gì không ổn phải không”, điều đầu tiên nếu người đó
không có vấn đề gì về tinh thần và sức khoẻ sẽ là câu trả lời “không”.
Nhưng nếu có người cố tình trêu ghẹo, nói đi nói lại nhiều lần và có nhiều
người cùng tham gia nói vậy sẽ khiến họ không thể bình tâm, tinh thần sẽ
hốt hoảng, dẫn đến những hành vi sai lạc.
Trong các lễ hội của một số dân tộc trên thế giới, nhiều người dùng que sắt
xiên qua má, hoặc dùng móc sắt móc vào da thịt mình để kéo xe mà
không có cảm giác đau đớn. Hay trong cuộc chiến tranh chống Mỹ của ta,
một nữ dân quân đã vác những tải đạn hàng trăm kilôgram mà một người
bình thường với trọng lượng nhỏ bé như vậy không thể làm nổi.
Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, đây là dạng tự kỷ ám thị vô
thức. Lúc đó trong chiến tranh, giữa cái sống và cái chết đan xen, tinh thần
chiến đấu bảo vệ tổ quốc đã khiến người con gái đó nghĩ mình phải vác
thật nhiều, thật nhanh để cung cấp đạn cho đồng đội đã khiến cô vác được
tải đạn gấp mấy trọng lượng của mình.
Câu chuyện về một kẻ ăn trộm, khi bị đuổi bắt đã chui tọt vào chuồng gà
có cửa chuồng bé tí, hoặc nhảy vút qua bức tường cao 4 5m để thoát
thân cũng thể hiện khả năng ám thị vô thức trong hoàn cảnh bức bách,
ngàn cân treo sợi tóc.
Khả năng chữa bệnh kỳ diệu
Khả năng phi thường của con người quả thật chưa thể khai thác, phát huy
hết, chính tự kỷ ám thị giúp phát huy được tiềm năng con người. Nhà
nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho biết thêm, có những dạng tự kỷ ám
thị có ý thức và phương pháp, người ta tập trung tư tưởng, ý nghĩ của mình
bằng một câu nói, một vật cụ thể nào đó và lặp đi lặp lại ước muốn của
mình trong đầu.
Chính vì thế, tự kỷ ám thị có thể giúp con người chữa được bệnh hiểm
nghèo. Thậm chí người ta có thể làm thay đổi cấu trúc vật lý và cơ địa của
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
mình cho thích nghi với điều ý chí họ mong muốn. Thời chiến tranh, nhiều
thương binh đã được bác sĩ khuyến khích sử dụng phương pháp tự kỷ ám
thị để họ không có cảm giác đau đớn khi bị phẫu thuật mà không có thuốc
gây tê.
Tâm lý trị liệu là sự trị bệnh bằng tư tưởng, ý lực hay còn gọi là tự kỷ ám thị
hoặc là “tự thôi miên”. Chúng ta biết rằng, tế bào hay hệ miễn dịch của con
người hoạt động không tự ý, nghĩa là những hoạt động theo tín hiệu từ
trung ương thần kinh.
Vì thế khi phải chiến đấu với bệnh tật, tự thôi miên bằng câu “tôi lành bệnh,
tôi mạnh khỏe” thần kinh trung ương sẽ đánh đi những tín hiệu tốt, rất
nhiều lần như thế, hệ miễn dịch sẽ “buộc” phải hoạt động theo chiều hướng
vãn hồi sức khỏe.
Trong trường hợp này, nếu án thị chuyên nhất có thể cơ thể sẽ sản sinh
chất endorphine một cách cục bộ nhằm xoa dịu khi cơn bệnh hành hạ.
Chất endorphine là dạng “morphin nội sinh” ai cũng có. Nó có nhiệm vụ
hóa giải mọi sự đau nhức, mỏi mệt như một liều giảm đau, an thần.
Nhiều người yêu thích sân khấu đều biết rõ nghệ sĩ tài năng I. N. Pevxôp
(Nga). Ở ngoài đời ông bị tật nói lắp, nhưng trên sân khấu ông đã khắc
phục được nhược điểm này. Bằng cách nào vậy? Nghệ sĩ đã ám thị mình
rằng trên sân khấu không phải ông, mà là một người khác nói và diễn, đó
là nhân vật của vở diễn, con người không nói lắp. Và điều đó luôn luôn có
tác dụng tốt.
Dưới tác động của tự kỷ ám thị, người ta có thể chữa cho người bị liệt chân
tay, có thể bị điếc và mù bất thình lình. Điều căn bản gây ra hiệu quả đó
chính là do, chẳng hạn, ở người bị mù thì không phải các tế bào thần kinh
bị hỏng, mà chỉ có hoạt động ở vùng não chỉ huy thị giác bị rối loạn thôi.
Ở vùng não đó, dưới tác động của tự kỷ ám thị đã phát triển một ổ ức chế
bền vững, tức là những tế bào thần kinh mà hoạt động bị gián đoạn một
thời gian khá lâu. Các tế nào đó thôi không nhận các tín hiệu tới và trả lời
chúng nữa. Vậy có thể chữa cho những bệnh nhân như thế bằng cách áp
Tài liệu nghiên cứu dưỡng sinh của nhóm ViNado- Tp HCM
dụng thôi miên và ám thị, hơn nữa, sự khỏi bệnh đến ngay tức khắc và làm
cho người không am hiểu phải sửng sốt.
“Từ lâu, các nhà khoa học đã giải thích được những điều “huyền diệu” như
thế. Con người có thể làm được những điều kỳ diệu để phát huy sức mạnh
tiềm ẩn của mình phục vụ cho bản thân và cuộc sống. Và một điều quan
trọng, là hãy ám thị một cách thật tích cực, bởi nếu làm ngược lại, con
người sẽ nhận được những kết quả xấu không mong muốn”, nhà nghiên
cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh nói.
“Tự kỷ ám thị cũng có thể đem lại những hậu quả xấu nếu họ tự kỷ sai –
không phù hợp với tồn tại khách quan, kiểu như một người luôn tự tưởng
tượng mình có khả năng... bay như chim, cho đến một ngày quyết định bay
từ trên tầng cao và kết cục là phải trả giá đắt cho hành động đó.
Có người tưởng mình là vĩ nhân, cho mình là siêu nhân hay thần nọ, thánh
kia, đến mức độ hoang tưởng, mắc chứng tâm thần. Cũng có người lúc nào
cũng nghĩ mình yếu và bệnh tật thì sẽ luôn mệt mỏi, không muốn làm gì
và rất dễ mắc bệnh.
Cũng là tự kỷ ám thị nhưng người luôn buồn rầu hay lo nghĩ sẽ dẫn đến
trạng thái gầy mòn, tiều tụy và tóc bạc rất nhanh. Vì khi đó, trung ương
thần kinh liên tục đánh đi tín hiệu xấu khiến các tế bào hoạt động theo
chiều hướng xấu. Cho nên, một người bệnh mà lúc nào cũng rên rỉ, buồn
rầu, tuyệt vọng… thì hệ miễn dịch cũng sẽ hoạt động theo chiều hướng bất
lợi”.
(Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh)
Hà Thư
Nguồn: www.giadinh.net.vn
Copyright by webtailieu.net