Nét Nghệ Thuật Qua Thiền
Một người thường biết đến Ngài qua tính cách một vị Pháp Chủ hiền hòa và dễ mến, nhưng ít một ai biết Ngài còn là một nghệ nhân xuất sắc. Các tác phẩm của Ngài để lại đã cho chúng ta thấy sự tỉ mỉ, sáng tạo và đầy tính tình thương người của Ngài.
Nét Nghệ Thuật Qua Thiền
Là người design trang web của Đạo nên nhiều người hỏi tôi: “Tại sao trang web của Vô Vi Quy
Nguyên lại có quá nhiều mục, từ nghệ thuật, văn hóa, xã hội.... trong khi ấy Vô Vi Quy Nguyên là một
giáo pháp tu tại gia với căn bản là pháp môn thiền?”
Điều nầy cũng dễ hiểu, Đạo nằm ở mọi khía cạnh của cuộc sống mà thiền mà một phưong thức để làm
tỏ ngộ và sáng tỏ mọi khía cạnh ấy. Vì vậy, trong các lãnh vực văn học, nghệ thuật,... đều có Đạo là vậy.
Vô Vi Quy Nguyên là một pháp thiền, Vô Vi Quy Nguyên là một bộ môn khoa học và Vô Vi Quy
Nguyên cũng là một bộ môn nghệ thuật. Qua những sáng tạo nghệ thuật của các pháp hữu Vô Vi Quy
Nguyên chúng ta đã thấy các tác phẩm ấy đều đượm màu sắc thiền, màu sắc của sự giải thoát pha lẫn
với nghệ thuật thuần túy tạo nên một nét đặc trưng riêng biệt.
I. ĐỨC NGÀI: Một nghệ nhân cần mẫn và xuất sắc:
Mọi người thường biết đến Ngài qua tính cách của một vị Pháp Chủ hiền hòa và dễ mến, nhưng ít một
ai biết Ngài còn là một nghệ nhân xuất sắc. Các tác phẩm của Ngài để lại đã cho chúng ta thấy sự tỉ mỉ,
sáng tạo và đầy tính tình thưong của Ngài.
Mô hình tàu Á Châu, được Đức
Ngài thực hiện vào những năm
1960 trong thời gian Ngài là Sĩ
Quan Hàng Hải phục vụ trên con
tàu nầy. Chất liệu Ngài dùng là
một loại lõi cây...
II. CHÍ TÔN NGAI: Một tác phẩm điêu khắc độc nhất vô nhị trên thế giới:
Chí Tôn Ngai là tác phẩm điêu khắc gỗ do nghệ nhân Phạm Công Minh (Thủ Thừa – Long An) điêu
khắc qua bản phóng họa của Đức Thầy Từ Minh Đạt.
Chí Tôn Ngai có chiều ngang là 140cm, chiều cao 210cm, được điêu khắc từ một khối gỗ Đàn Hương
lớn được điêu khắc từ năm 1998.
Năm 1998, theo Lệnh của Đức Thầy Từ Minh Đạt, các huynh trưởng tại Việt Nam đã bắt tay vào việc
tìm nhân tuyển điêu khắc gỗ trên khắp đất nước. Cuối cùng, ông Phạm Công Minh, một pháp hữu tại
Thủ Thừa đã được chọn là nhân tuyển cho công trình để đời nầy. Một điều bất ngờ cho các huynh
trưởng trong công tác nầy đã được chính ông Phạm Công Minh tiết lộ và đã được đăng tải trong tuyển
tập Những Mẩu Chuyện về Đức Ngài tập 2 như sau:
Nghệ nhân
Phạm Công
Minh, ngồi
trước một số
tác phẩm điêu
khắc gỗ (do học
trò của ông
thực hiện) đang
kể cho Đức
Thầy và phái
đoàn nghe lời
tiên tri của Đức
Ngài nói với
ông khi Đức
Ngài còn tại
thế. .
2. Chí Tôn Ngai:
Theo Đức Thầy Từ Minh Đạt cho
biết, Chí Tôn Ngai được kết hợp bởi
hình tướng của 12 con rồng nối kết
với nhau thành Ngai. Rồng biểu
hiện là Vua theo quan niệm của Á
Đông và số 12 là con số của
Thượng Đế tức là Vua trong các vì
Vua. Mọi số đo của Ngai đều dựa
vào con số Thiên Can, tức là số 7.
Số 7 là số của Trời Đất. Ví dụ: Đức
Chúa Trời tạo dựng ra trời đất
trong 7 ngày, âm thanh có 7 cung
bậc mà đại diện là 7 nốt nhạc, màu
sắc có 7 màu, chu kỳ hình thành
của con người, của thời gian,... đều
Chí Tôn Ngai được chuyển đến Hoa Kỳ vào năm 1991. dựa vào con số 7.
3. Điều huyền diệu trong quá trình
thực hiện Chí Tôn Ngai:
Theo Lệnh của Đức Thầy, Chí Tôn Ngai
phải được hiện trên 1 khối gỗ quý là gỗ
Hùynh Đàn mà thời gian ấy, chính phủ
Việt Nam đã có lệnh kiểm soát và cấm
khai thác gỗ quý. Hơn thế nữa, để tìm
được khối gỗ có thể thỏa mãn được yêu
cầu về kích thước quá lớn như Đức
Thầy phát họa thì đó là chuyện bất khả
thi.
Công trình tưởng như đã bị đình trệ thì
vô tình các pháp hữu của chúng ta đi
ngang 1 ngôi nhà có sẵn 1 khối gỗ lớn
đúng kích thích như Đức Thầy yêu cầu.
Gia chủ đã cho biết, khối gỗ ấy đã đựơc
cất trong nhà gần 50 năm. Vì khối gỗ
quá lớn nên không thể dùng làm việc gì
nhưng cắt ra thì sợ phí nên cứ để vậy.
Sau khi thực hiện xong Chí Tôn Ngai
(1999), Đức Thầy đã ra lệnh chuyển
cấp tốc Chí Tôn Ngai sang Hoa Kỳ dù
rằng trong thời gian lúc ấy Pháp Đạo
chúng ta chưa hề có 1 nơi nào để xây
dựng Chí Tôn Điện cả. Một thời gian
ngắn sau khi Chí Tôn Ngai được gởi
sang Hoa Kỳ, chính phủ Việt Nam mới
có lệnh chính thức cấm xuất gỗ quý.
Chí Tôn Ngai do nghệ nhân Phạm Công Minh sáng tác và sẽ
chính thức cho công chúng trên khắc thế giới chiêm ngưỡng
tại Chí Tôn Điện tại Đạo Viện Vô Vi Quy Nguyên được hòan
thành.
III. PHÁP TƯỢNG ĐỨC NGÀI: Một nghệ thuật truyền thần.
Pháp tượng Đức Ngài mà hầu hết các pháp hữu Vô Vi Quy Nguyên đang phụng thờ tại ngôi gia là tác
phẩm nghệ thuật của nghệ nhân Bàng Nghiêu Dân, Giáo Sư trường Đại Học Mỹ Thuật thành phố Hồ
Chí Minh, Việt Nam.
Ông đã tổng hợp được 3 tánh chất: Đời, Đạo và Pháp trong bức tượng truyền thần nầy. Đời là diễn tả
được nét tổng quát gương mặt của Đức Ngài của đời dầu rằng ông chỉ điêu khắc bằng trí nhớ. Đạo là
diễn tả đầy đủ được nét tổng quát của một con người đạo, tỏa được năng lực trong công phu và Pháp
là sự truyền đạt và cảm nhận của người chiêm ngưỡng Pháp Tượng Ngài.
Ngoài Pháp Tượng Đức Ngài, ông cũng là tác giả của 2 bức tượng Hộ Pháp được đặt tại trước cổng của
Đại Hùng Linh Điện, bộ tượng thập bát la hán mang nét nghệ thuật xuất sắc nhất được phụng thờ
trong nhiều chùa tại Việt Nam và Đài Loan.
Pháp tượng Đức Ngài do Giáo Sư Bàng Nghiêu Dân sáng tác
đã được Khối Pháp Tượng tại Northridge, tiểu bang
California (trực thuộc Ban Lễ Đạo) tái sản xuất hàng loạt.
Một số sáng tác của Giáo Sư Bàng Nghiêu Dân. Tượng Hộ Pháp, tác phẩm nghệ thuật của Giáo Sư Bàng
Nghiêu Dân được đặt trước cửa ra vào của Đại Hùng
Linh Điện, tọa lạc tại thành phố Buena Park, tiểu bang
California, Hoa Kỳ.
IV. TRANH LỤA: An bình ở mọi nơi.
Vô Vi Quy Nguyên có nhiều họa sĩ tranh lụa như: Sư Tỉ Từ Trọng Nghĩa, Từ Thiện Phúc, Từ Thiện
Giao... nhưng sức sáng tác mạnh nhất, phong phú nhất có thể nói là cặp vợ chồng danh họa: Nguyễn
Thị Tâm và Nguyễn Long Sơn, nguyên Giáo Sư trường Đại Học Mỹ Thuật thành phố Hồ Chí Minh, Việt
Nam.
Hầu như bất cứ nơi nào trên thế giới, người ta cũng bắt gặp các tác phẩm của đôi tài hoa nầy nằm ở
nhiều dạng: Tranh lụa, lịch, các thiệp chúc tết, giáng sinh và các thiệp khác...
Một vài tác phẩm của Giáo Sư Nguyễn Thị Tâm, người
từng đào tạo nhiều pháp hữu về ngành mỹ thuật vẽ
tranh lụa.
Tranh lụa, một tác phẩm nghệ thuật do chính Sư Tỉ Từ
Trọng Nghĩa thực hiện vào năm 1986.
V. TRA ANG SỨC
C THỜI TRANG:
T D
Dành cho mọi thời gian, mọii giới, mọii sắc
tộc,...
Cô Bibi, ccòn có tên là Beatrice Bro
oussard tức thầy Từ Longg Ngọc khôngg những là mộột nhà kinh ttế còn
là một ngghệ nhân sáng giá chuyên n ngành sáng tạo và thiết k
kế các loại trang sức thời trang. Trongg suốt
hai thập nniên 1980 – 1990 các sản n phẩm do côô thiết kế rất được ưa chuộng trên thị trường Hoa K Kỳ và
được bày bán trên TV V và trong nhhững khu shoopping lớn, saang trọng củaa Mỹ. Đệ tử truyền thừa ccủa cô
về ngành thiết kế nầy cũng là một con số đáng kể.
VI. ĐIÊU KHẮC LỘ THIÊN: Ngạo nghễ trong trời đất.
Các điêu khắc lộ thiên thường là những điêu khắc
được đẽo tạc trên đá và xi măng mà trong Pháp
Đạo của chúng ta đã có nhiều nghệ nhân tham gia
vào các công tác sáng tác ấy. Nhóm ông Ba Thời
(Tây Ninh) chuyên thực hiện các điêu khắc tượng
Rồng, Long Mã cho: Đạo Viện VVQN tại Golden
Hills, Đại Hùng Linh Điện, Bửu Tòa Linh Điện tại
Việt Nam, Tòa Thánh Tây Ninh và các Thánh Thất
của Cao Đài,... Tuy nhiên, nhóm đóng góp nhiều
công trình nhất và đa dạng nhất là nhóm của nghệ
nhân Trần Thanh Tình.
Trần Thanh Tình là một nghệ nhân trẻ rất được sự
yêu mến của Đức Ngài, hiện cư ngụ tại Phú Lâm,
thành phố Hồ Chí Minh mà nơi nầy cũng là nơi tạc,
đúc, sản xuất các tượng để cung cấp cho các chùa
và nhà thờ mà hiện sản phẩm của anh cũng đã
được xuất sang nhiều nước trên thế giới.
Các tác phẩm của nghệ nhân Trần Thanh Tình đã
thực hiện riêng cho Pháp Đạo Vô Vi Quy Nguyên
như sau:
‐ Tượng Đài Đức A Di Đà Phật cao 4 thước 8 (4.8
m), không kể Tòa Sen và Bệ đá. Tượng đã hòan tất
vào năm 2001 đã được đưa đến Đạo Viện Vô Vi
Quy Nguyên vào năm 2003 cho công trình thực hiện Tượng Đài Đức Vua Cha được đặt trên đỉnh núi
Đức Thầy và các pháp hữu viếng thăm nơi làm việc tiếp giáp với xa lộ 202. Theo dự tính, Tượng Đài
của nghệ nhân Trần Thanh Tình tại Phú Lâm, sẽ cao 10 thước được đặt trên đỉnh núi cao hơn
thành phố Hồ Chí Minh. 300 feet so với mặt đất (hơn 100 m) và cao hơn
4500 feet so với mặt biển.
‐ Pháp Tượng Đức Ngài cao 2 thước mốt (2.1m), không kể Tòa Sen. Tác phẩm hoàn tất vào năm 2001
và đã được đưa đến Đạo Viện Vô Vi Quy Nguyên vào năm 2003. Pháp Tượng nầy sẽ được đặt lộ thiên
tại Quảng Trường Từ Tri Tâm và đối diện với Pháp Chủ Thiền Viện.
‐ Tượng tham thiền của các pháp hữu: Từ Trọng Nghĩa, Từ Tri Tâm, Từ Tri Nguyên, Từ Thiện Khanh
và Tòa Sen. Tượng lớn bằng người thật để dùng làm mẫu để đặt tại Quy Bổn Kim Lăng, tức nghĩa trang
của Pháp Đạo tại Đạo Viện Vô Vi Quy Nguyên. Sau khi các phẩm sắc có công với Pháp Đạo lìa thế sẽ
được tạc tượng trên Tòa Sen và được đặt tại Kim Lăng. Các tác phẩm được thực hiện vào năm 2003 và
được đưa đến Đạo Viện Vô Vi Quy Nguyên nhân mùa Đại Hội Vô Vi Quy Nguyên lần 2 vào tháng 7
năm 2004.
VII. TRANH CHÂN DUNG: Quà nghèo nhưng nặng tình.
Vẽ Tranh chân dung là một hình thức nghệ thuật khá phổ thông. Họa Sĩ vẽ tranh chân dung trong
Pháp Đạo Vô Vi Quy Nguyên có rất nhiều nhưng “họa sĩ” vẽ tranh chân dung không được .... giống cho
lắm nhưng không 1 ai nở bỏ họa phẩm ấy chính là Đức Thầy Từ Minh Đạt của chúng ta.
Ai cũng đều biết, Đức Thầy không có khả năng tài chánh nên vào mỗi dịp: Sinh nhật, Giáng Sinh, Tết,
Thầy thường tự làm quà để tặng cho các đệ tử. Lúc thì làm dầu thơm, lúc thì làm đồ trang sức bằng
những linh kiện điện tử, một bài thơ, một sáng tạo nghệ thuật, vẽ tranh trên áo và ... tranh chân dung.
Một dạng quà tặng Sinh Nhật cho đệ tử trong suốt hai
năm 2001 – 2002 là tranh chân dung. Mổi bức tranh
chân dung như vậy, Thầy vẽ phải mất từ 15 đến 30 phút.
VIII. TRANH HÝ HỌA: Dễ thưong từ nội tâm.
Có thể nói Đức Thầy là một thần đồng về vẽ tranh hý họa. Đức Thầy đã bắt đầu vẽ tranh vào khoảng
năm 3 tuổi. Đức Ngài và Sư Tỉ đã tình cờ khám phá được khả năng trên sau lần dẫn Thầy đi thăm Sở
Thú tại Saigon và tại một góc nhà, Đức Thầy đã vẽ lại toàn bộ các con thú và cảnh tham quan đó. Cũng
kể từ ngày đó, Thầy tiếp tục vẽ cho đến ngày trưởng thành.
Tranh của Thầy rất dễ thưong và mang nhiều nét ngây thơ, con nít trong đó. Cho dù là một bức họa có
tính phê bình nhưng không 1 ai buồn khi xem tranh cả mà trái lại, ai cũng bật cười bởi nét tiếu lâm
trên bức họa, dầu là bức họa của sự phê bình.
Người họa sĩ khác với một thợ vẽ. Thợ vẽ thông thường không có sức sáng tạo mà chỉ là người chụp lại
các sáng tạo đã có sẵn 1 cách chính xác. Họa sĩ là sáng tạo và thường mỗi một họa sĩ chỉ có 1 vài nét
tiêu biểu riêng cho sự sáng tạo đó. Ví dụ Walt Disney của Mỹ thì có Mickey Mouse và những nhân vật
khác đều có dáng dấp của cách vẽ Mickey Mouse, Morris của Pháp thì có Lucky Luke, Fujiko Fujio của
Nhật thỉ có Doremon, còn Đức Thầy thì có một nhân vật có cái tên thiệt là bình dân giống như cái
cách bình dân của Thầy... “Tư Địt”.
Các hý họa của Thầy đựơc nằm dưới nhiều
dạng như: Hý họa trong truyện tranh, trên
ly, áo, quà cáp, trên các mẩu quảng cáo,...
Giáng Sinh năm 2004, Đức Thầy tặng cho
các đệ tử áo thung có vẽ tranh hý họa (mổi
cái áo, Đức Thầy vẽ từ 3 đến 5 phút). Trong
hình pháp hữu Từ Minh Tâm Thanh đang
cầm một trong những tác phẩm hý học của
Thầy mà cô ưng ý nhất!
